أفلاطونيات ج2 الجمهورية

 

 

إن الجمال ينساب في العينين والأذنين كالنسيم النقي المعطى

من المنطقة الأشد صفاءً ويستميل الروح بطريقة لا شعورية من السنين الغابرة

إلى التماثل والمشاركة مع الجمال العقلي 

____________

محبي الحكمة هم أولئك الذين ينظرون إلى المحض والأزلي والثابت في كل شيء 

هم من يمكن القول أنهم يعرفون وليس لديهم الرأي فقط

__________

في قانون الإيقاع وجب تطبيق التفعيل والنغم على الشعور 

لا أن يتم فرض الشعور على التفعيل والنغم

__________

إن جمال الأسلوب وتناسب الألحان والرشاقة والوزن 

الصحيح يعتمد على البساطة، أعني البساطة الحقيقية والشخصية 

المنتظمتين بصدق ونبل وليست البساطة الأخرى التي هي أحسن تعبيرعن الحماقة

_____________

كلما كبر سحر المقاطع الشعرية 

كلما قل طرقها سمع آذان الرجال الأحرار 

الذين يخافون العبودية أكثر مما يخافون الموت 

____________

إن الإيقاع وتناسب الألحان ينتظمان بالكلمات وليست الكلمات تنتظم بهما

وهذا يكون بالإعتماد على سجية الروح

_____________

إن الروح لا يحسّنها أي جمال جسدي مهما كان امتيازه

بل على العكس فإن الروح الجميلة بامتيازها الخاص ستحسن الجسد 

______________

إن غاية الموسيقى هي حب الجمال

______________

عندما تتغير صيغ الموسيقى فإن القوانين 

الأصلية للدولة ستتغير معها 

____________

الحب الحقيقي هو حب الجمال والنظام المعتدل المتناسق

___________

إن الإنسان الصالح لن يعتبر الموت رهيباً لأي إنسانٍ صالح آخر 

____________

أنا لا أقدر أن أرفض مساعدة العدل ما دمت أملك 

الحياة وأقدر على الكلام وكم أخشى وجود عمل

لا يتسم بالتقوى عندما يُطعَن العدل بالكلام السيء ولا أرفع يداً للدفاع عنه

 _____________

إن الرذيلة لا يمكنها أن تعرف الفضيلة أبداً

غير أن الطبيعة الفاضلة المتحسنة بالتعليم 

سوف تكتسب مع الوقت معرفة الفضيلة والرذيلة 

_______________

الصالحون لا يحتاجون إلى قوانين تطلب منهم 

التصرف بمسؤولية أما الطالحون فسوف يجدون سبيلاً للإلتفاف حول القوانين

_____________

إن أعظم الشرور في الدولة هي الغنى والفقر

فالأول هو علة الترف والتراخي والأخر الخسة 

والرذيلة وكلاهما ذو نفسية ثورية

___________

العاجزون هم الذين لا يملكون ضبطاً لأنفسهم ولا شجاعة 

التخلي عما اعتادوا عليه من افراط بإشباع شهواتهم 

ورغباتهم بل تراهم يداوون فوضويتهم دائما بزيادة تعقيدها

والمدهش أنهم يحسبون من يخبرهم الحقيقة عدوهم الأسوأ

____________

إن الإعتدال وسيادة النفس تعني وجود مبدأ أفضل وآخر 

أردأ في روح الإنسان عندما يضبط الأفضل الأردأ يكون الإنسان سيد نفسه

لكن عندما يُغمَر المبدأ الأفضل من الأردأ نتيجة الثقافة والعشرة السيئة 

 يكون الإنسان عبد نفسه 

______________

إن الرغبات البسيطة والمعتدلة هي التي تتبع العقل 

وتكون تحت هدايته وهداية الرأي الحق 

______________

إن الإعتدال يجري خلال علامات الميزان كلها 

ويحدث الإتحاد بين الأضعف والأقوى والوسط في الطبقة في وحدة عقلية

_____________

إن الفضيلة هي الصحة والجمال والوجود الحسن 

للروح أما الرذيلة فهي المرض والضعف والعاهة لها

________________

إن الخوف الحقيقي بالنسبة لي هو أن أفتقد الحقيقة 

في حين أحتاج لأن أكون متأكداً كثيراً من موطئ قدمي 

كي لا أتعثر وأجر أصدقائي بالتالي خلفي في عثرتي 

____________

الرجل الحكيم يتحدث لأن لديه شيئاً يقوله بينما 

الأخرق يتحدث لأنه يريد أن يقول شيئاً

__________________

إن أكثر ما يظهر غباء الإنسان هو عندما يوجه الإنسان 

سهام سخريته لأي منظر أو شأن آخر عدا الحماقة والرذيلة

أو أن يميل بجدية ليزن بأي مقياس آخر غير الذي هو الخير

______________

تكون الروح مجبورة على استعمال الفرضيات

لكنها في الحقيقة ليست أكثر من نقاط عبور إلى العالم الذي 

هو فوق الفرضيات حيث تحلق الروح في عالم المبدأ الأول للكل

 ____________

إن الأغراض غير الجذابة 

هي تلك التي لا تمر رأساً من حس المرئي إلى الحس المضاد "العقلي" الآتي فوق 

الغرض وهو الوجود أما الأشياء الجذابة فهي تلك التي تحفز الحس

لإدراك الوحدة البسيطة المطلقة 

______________

إن المعرفة التي تُكسب بالإكراه لا تحرز تأثيراً في العقل بل على التعليم 

أن يكون نوعاً من أنواع الطرب 

_____________

إن الفيلسوف لا بد أن يقع تحت نقد العالِم كذلك 

الأفراد الذين يشاركون الغوغاء وينشدون مراضاتهم

_____________

إن الشيء النافع هذا الذي نقصده بقصد 

الجمال والخيّر وكل ما هو غير ذلك فغير ذي جدوى

_________________

الإنسان روح وجسد والجسد كونه مركباً يمكن 

تحليله وتدميره أما الروح فهي الجوهر الأزلي الخالد 

لا أحد يستطيع تدميرها لا الشر ولا عوامل الكون والفساد بل هي باقية للأبد 

________________

إن قدرة وطاقة العلم موجودة في الروح سابقاً 

كذلك آلة المعرفة وهي فضيلة الحكمة تقدر بحركة الروح

أن تتحول من عالم الصيرورة إلى ذلك العالم الذي للوجود

وتتعلم الصبر على رؤية الوجود بالتدريج وعلى ألمع وأفضل وجود وهو الخير 

______________

إن رؤية الخير هي أعظم المعارف 

______________

تكون الروح مجبورة على استعمال الفرضيات 

لكنها في الحقيقة ليست أكثر من نقاط عبور إلى العالم الذي هو فوق الفرضيات 

حيث تحلق الروح في عالم المبدأ الأول للكل 

____________

إذا كانت النساء ستتسلم واجبات الرجال عينها 

فعليهن أن يتلقين التعليم والتدريب عينه

______________

ليس هناك فرع اداري خاص في الدولة تشغله المرأة لأنها امرأة أو 

فرع يشغله الرجل بموجب جنسه غير أن مواهب الطبيعة منتشرة فيهما 

بصورة متشابهة ويمكن لكل مساعي الرجل 

أن تعطى للنساء غير أنهم يختلفون في مقدار القوة والضعف

_______________

لا يوجد شيء أكثر ضرراً للدولة من القوة أياً تكن تلك القوة 

التي تسبب الخلاف والتفرقة حيث يجب أن تحكم الوحدة

وتوجد الوحدة في مجتمع المسرات والألام 

حيث كل المواطنين مسرورون أو محزونون بالدرجة عينها 

في المناسبات عينها للفرح والحزن.

_______________

إن الذين لديهم موهبة طبيعية في علم الحساب سريعون في كل نوعٍ آخر 

من أنواع الدراسة بوجه عام

_____________

إن المعرفة التي تهدف الهندسة لها هي معرفة الوجود الأزلي وليس اللاشيء

الذي يأتي إلى الوجود في وقت خاص ثم يفنى إن الهندسة 

تجذب الروح باتجاه الحقيقة وتخلق النفسية الفلسفية 

وترفع عالياً ذلك الذي سُمح له لأن يسقط بحزن 

_________________

إن علم الفلك يُلزم الروح أن تتطلع إلى علّ 

فالنجوم ترشدنا في رحلتنا من هذا العالم إلى عالمٍ آخر

______________

إن علم الجدل وحده يذهب مباشرة إلى 

السبب الأول "الجوهر" الذي يلغي الفرضيات

إنه يرفع العين الروحية إلى أعلى بلطف لتتأمل المبدأ الأعلى والأفضل في الوجود

_____________

إن الحكومات تختلف كما تختلف أمزجة الرجال 

إذ أنها تنبثق من الطبائع الإنسانية التي تكون فيها 

وكما تكون فإنها تدير الميزان وترسم الأشياء الأخرى محاكاة لها 

________________

ينبثق الحكم الإستبدادي من الديموقراطية 

كما أن الديمقراطية تنبثق من الأوليغاركية وهكذا فإن الرغبة 

النهمة للثروة هي سبب خراب الأوليغاريكية وتكون الرغبة 

التي لا تشبع مما اعتبرته خيراً سببا في انحلال الديمقراطية 

_______________

نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر 

ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر 

وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر

________________

كم هو العلم مدهش وكم فيه من الطرق التي 

تفضي إلى غاياتنا المرغوبة

إذا تابعناه بنفسية الفيلسوف وليس بنفسية الحانوتي 

______________